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若說這二人憑藉「三寸不爛之舌」來騙取錢財的犯罪手法略顯隱晦，那麼下面這位利用職務之便、謀求私利的「模範」，其手法便可稱得上是直截了當、明目張膽。安徽省六安市護士何濤，頭頂「人大代表」、「孝老愛親」道德模範的高帽，卻終因涉嫌買賣國家機關證件罪被採取刑事強制措施，那些曾經所獲的榮譽稱號也被相繼撤銷。

曾經不顧自身安危、勇闖震區、救人於危難的「英雄」，曾經放下城市的繁華、甘願到農村去守護癱瘓的丈夫、嗷嗷待哺的孩子，照顧不能自理的婆婆、體弱多病的公公的女「模範」，為何會在短短幾年的光景中墮落成道德盡失、甚至連法律的底線都敢去觸碰的罪犯？為何在救人時能夠忘卻生死、在逆境中也不曾言棄的勇者卻成了經不住金錢誘惑而走上行騙之路的莽夫？如果說，當初令人欽佩的行為不過是「人的本性」使然，那麼又究是怎樣的一種強大力量與難以遏制的因素在瞬時之間導致了這些人本性的迷失？

網上有一些文章將這類悲劇的發生歸因於「榮譽」二字，認為「榮譽加身，英雄人物容易被嬌慣，甚至嚐到名譽變現的甜頭」。從某種角度來說，刻意誇大人出於本能而為的舉止時，的確容易使其產生驕傲、自滿的情緒以及逐漸形成自視甚高的錯覺。因此，不應給他們冠以特殊頭銜或賦予太高榮譽的說法是合乎道理的。然而在此，我們不妨深究一下，這句人人都可察覺和體悟的道理為何仍然沒能阻止與之違背的事實一而再、再而三的發生？諸多的榮譽就這樣順理成章、甚至是大張旗鼓的被官方授予下去，難道他們在大肆褒獎的同時未曾考慮由此帶來的弊端？若是深諳其中的道理，卻又為何執意而為？

顯然，這與習慣通過「加冕」來彰顯自身權威與功德的官方政府一直以來崇尚粉飾太平有著密不可分的關係。百姓安居樂業、社會和諧太平，這是當權者始終在竭盡全力擺拍的政績pose。而「英雄」輩出、「模範」盡顯，則更是執政者能夠用來烘托、炫耀自身教化能力的人造依據。表彰他們，其實是為了表彰自己。於是，那些濫施的榮譽，甚至很有可能是極為片面的、與事實不符的頭銜或名目，也就這樣無所顧忌的被授予冠之。既然醉翁之意不在酒，又如何顧得上深究榮譽加身之人是否名副其實、實至名歸？又如何能細細考量出於本性而為的善舉是否會因為刻意、甚至過度褒獎而失去了原有的價值與真諦？

我們似乎都認可，對善行、善心的褒獎從來都不該有所保留。只是我們在進行褒獎的同時，更應該注重用實際的言行與彰顯的品德來啟發他人的善念。該給予褒獎的並非是某個案例中充當某個角色的個人，而是基於某種道德標準之上、出於人性本能、善心萌發的正義之舉。而在中共官方刻意打造的扭曲價值中，政府對傳統道德精髓的體現始終是漠視、麻木，甚至是禁錮、打壓的，而對紅朝時勢下偶爾出現的「英雄」、「模範」卻極盡所能的大肆褒獎，甚至給予物質、利益上的優待。

從源自「汶川地震」的兩位英雄人物在實施詐騙的過程中無不提到「自己有關係」的細節中，我們便可發現，「名譽變現」不過是從腐敗的體制中衍生出的另一種荒誕模式而已。假如是以實業為生的生意人，極佳的口碑和名譽或許尚能被視為是一劑維持長遠發展的良藥。然而，若非涉及經濟利益的買賣生意，名譽便實是一種不能拿來當飯吃的精神財富。令人不恥的是，在當下扭曲的環境中，奇葩之舉總能赫然出現，中共加冕的英雄人物竟然能想到用名譽來賺錢，將道德明碼標價、進行買賣。人們對此匪夷所思的同時，或許更應深思，到底是誰在對這些自恃能走關係的英雄模範言傳身教？到底又是誰在用物質化的褒獎暗示他們，原來名譽還有另一層如此實惠的內涵？

那個利用護士之職買賣國家證件的好妻子、好媳婦就更無所謂是不是「名譽變現」了，她的瀆職行為本身就在告訴我們，即便再高尚的情操與人品，也會在「以權謀私」的常態與慣例中被熏染的污穢不堪。而令人扼腕的是，在時時處處都講實權的「官本位」社會，只有虛銜與華而不實的名譽，根本就不能給那些英雄、模範們帶來真正得以依賴的關係，以及長期、無限提供的物質實惠。沒有根深蒂固的背景，那句脫口而出的「有關係」便成了行騙、犯罪的證據。因此，在政府高調打擊犯罪份子的聲勢下，他們將會重新被「加冕」為無私執法下的「犯罪典型」，繼續充當執政者彰顯政績、粉飾太平的工具而已。

責任編輯：尚一

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